Wong Temen Ketemu, Wong Salah Seleh

a. Arti yang tersurat:

Yang ber-sungguh2 dan jujur akan mendapat nilai, sedang yang bersalah akan menerima nasibnya.

wong =orang; temen = ber-sungguh2 dan jujur; ketemu = mendapatkan hasil; salah = bersalah; seleh = menerima nasibnya, berhenti dari pekerjaannya.

b. Arti yang tersirat:

Arti yang tersurat dalam ungkapan tersebut sama dengan artinya yang tersurat. Siapa yang jujur. Siapa yang jujur, dialah yang akan meraih hasil. Siapa salah, dialah yang akan menerima nasib buruk atau berhenti dari pekerjaannya.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan ini mengandung nilai pendidikan ke arah sikap ber-sungguh2, jujur dalam pekerjaan, usaha, perjuangan dan sebagainya. Ungkapan ini juga mengandung jaminan bahwa siapa saja yang bersikap seperti yang sudah diterangkan di atas akan mendapat hasil yang baik. Sebaliknya orang yang bersalah, orang yang menyimpang dari peraturan atau merugikan orang lain akan merasakan akibat perbuatannya. Dia akan “ngundhuh wohing pakarti” (memetik hasil perbuatannya yang tidak baik).

Mung Sakdrema Nglakoni

Mung Sadrema Nglakoni

a. Arti yang tersurat:

Hanya karena wajib melakukan.

mung = hanya;drema = derma, hanya karena wajib; sadrema = sekedar hanya karena wajib; nglakoni = melakukan, menjalankan, melaksanakan.

b. Arti yang tersirat:

Hanya sekedar wajib melakukannya. hanya sekedar karena wajib menjadi pelaksana. Tanggung jawab terletak pada orang lain.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan yang berbunyi “mung sadrema nglakoni” ini mengandung nilai positif, yaitu mengandung nasihat atau ajaran, agar kita berani mempertanggung jawabkan tindakan yang kita lakukan, jangan melemparkan tanggung jawab kepada orang lain.

Mikul Duwur Mendhem Jero

Mikul Duwur Mendhem Jero

a. Arti yang tersurat:

Memikul tinggi memendam dalam.
mikul = memikul; dhuwur = tinggi; mendhem = memendam, menanam; jero = dalam.

b. Arti yang tersirat:

Menjunjung tinggi kehormatan orangtua. yang di maksud oleh ungkapan ini : anak wajib menjunjung tinggi kehormatan orangtua, atau menjaga kehormatan orangtuanya.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan ini mengandung nilai pendidikan. Intinya mendorong agar anak berbakti dan menghormati orangtuanya. Aib dan cela orangtuanya harus ditutup dan disembunyikan rapat2 supaya tidak ketahuan oleh orang lain. Lebih2 jangan sampai fihak anak menyebabkan aib dan cela orangtuanya tersebar luas kepada orang lain.

d. Latar belakang sejarah/falsafah:

Dalam adat yang berlaku, bila seseorang meninggal dunia, terutama anak2nyalah yang wajib memikul usungan jenasahnya, serta bertanggung jawab terhadap penguburannya. Usungan jenasah harus dipikul tinggi agar jangan terbentur pagar dan tanaman lain. Inilah yang dimaksut di dalam ungkapan “dipikul dhuwur”.

Sing Wis Ya Wis

Sing Wis Ya Wis

a. Arti yang tersurat:

Yang sudah ya sudah

sing = yang; wis = sudah; ya-ya

b. Arti yang tersirat:

Hal yang sudah berlalu, biarlah berlalu. Yang sudah lewat tak usah diingat. Janganlah mendendam.

c. Nilai yang terkandung:

kUngkapan ini mengandung nilai ajaran atau nasihat agar orang bersikap pengampun. Kesalahan orang lain pada saat2 yang lalu tidak usah disinggung lagi. Kekhilafan orang lain pada waktu lampau tidak perlu diungkit lagi. Perkara yang sudha terpendam tak perlu dibangkitkan lagi.

Ungkapan ini mengandung makna pengampunan atas kesalahan orang lain. Kecuali itu ungkapan ini mengandung harapan pada saat yang akan datang kesalahan itu jangan terulang lagi.

d. Latar belakang sejarah/falsafah:

Sing Eling Lan Waspada

Sing Eling Lan Waspada

a. Arti yang tersurat:

Hendaknya (selalu) ingat dan waspada

sing = yang, dalam hal ini berarti hendaknya; eling = (selalu) ingat, sadar; lan = dan;waspada = waspada, terang tiliknya dan ber-hati2.

b. Arti yang tersirat:

Pada waktu menghadapi kenyataan atau masalah yang manapun atau pada waktu melaksanakan tugas atau pekerjaan yang bagaimanapun, hendaknya kita selalu dengan kesadaran, kesabaran dan ketelitian.

c. Nilai yang terkandung:

Yen Omong Sing Maton, Aja Mung Waton Omong

Yen Omong Sing Maton, Aja Mung Waton Omong

a. Arti yang tersurat:

Kalau berbicara yang mendasar, jangan hanya asal bicara.
yen = kalau; omomg = omong,berbicara; sing = yang; maton = mendasar, berdasar, beralasan; aja = jangan; mung = hanya; waton = asal; ngomong = berbicara.

b. Arti yang tersirat:

Ungkapan ini mengandung permainan kata. Dalam ungkapan ini terdapat kata yang hampir sama bentuknya, tetapi arti yang dikandungnya berbeda, yang dimaksut adalah maton dan waton. Maton adalah mendasar atau beralasan, sedangkan waton berarti asal saja. Yang dimaksut oleh ungkapan ini ialah: Bila seseorang berbicara haruslah memperhatikan dasar atau pokok pembicaraan, jangan asal bicara.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan ini mengandung nilai ajaran atau pendidikan, agar orang senantiasa ber-hati2 dalam berbicara. Dia harus dapat memperhatikan tentang apa yang dibicarakan, dalam forum apa dia berbicara, dalam suasana apa dia berbicara dan di hadapan siapa dia berbicara.

Seje Uwong Seje Omong

Seje Uwong Seje Omong

a. Arti yang tersurat:

Berbeda orang berbeda (pula) pembicaraannya.
seje=lain; uwong=orang; omong=omongan, pembicaraan

b. Arti yang tersirat:

Wajarlah terjadi perbedaan pendapat pada beberapa orang. Pendapat seseorang tidaklah mustahil berbeda dengan pendapat orang lain. Hendaknya dalam hal ini orang bersedia menerima pendapat banyak orang yang berbeda-beda.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan ini mengandung nilai ajaran dan nasihat agar orang bersedia menerima pendapat yang berbeda dengan sikap terbuka.

Ungkapan ini mengandung nilai yang positif, yakni mendorong agar orang bersikap dan bertindak menghargai pendapat orang lain.

Unjuk Rasa Ala Kejawen

Pamuji rahayu ❤ ,

Ketika para mahasiswa turun ke jalan untuk demo unjuk rasa, kami masyarakat pecinta, penjaga dan pelestari budaya juga tidak mau ketinggalan, kami juga ‘Unjuk Rahsa’, kami ber-Unjuk Rasa dengan cara kita sendiri 😉 …

Kami ber-unjuk rasa “Menunjukkan Rasa” dengan kasih sayang dan keindahan agar selaras dengan Alam, seperti yang telah diajarkan oleh leluhur, sembah bakti kepada alam semesta – berterima kasih atas segala anugerah yang telah diberikan, sekaligus memohon kesadaran bagi mereka-mereka yang telah merusak dan mengotori bumi Nusantara, dengan harapan untuk kesetabilan semesta yang sedang bergejolak dan selalu ‘Membangun’ ini agar kalis, tenteram dan damai.

*(Kalis: pulih, sembuh seperti sedia kala)

Membudayakan ‘Unjuk Rasa’ ( Bukan Unjuk Amarah apalagi Anarkis 😆 ) akan dapat memupus pandangan yang mendorong pertikaian dan gejolak, dengan begitu diharapkan dapat menciptakan keamanan dan kedamaian lahir batin di masyarakat, karena masyarakat yang aman dan damai akan menciptakan Negara yang tenteram dan sejahtera 😀 …

Rupak Segarane, Rupak Jagade

Rupak Segarane

a. Arti yang tersurat:

Sempit lautnya
rupak-tak dapat memuat lagi, menyempit; segarane-lautnya.

b. Arti yang tersirat:

Ungkapan ini terdiri dari dua kata yang mengandung pengertian yang kontradiksi. Yaitu rupak yang berarti sempit dan segara yang berarti kumpulan air yang sangat luas. Rupak segarane berarti laut yang menjadi sempit, hingga tidak mampu lagi dapat ditampung oleh laut, maka akan terjadi luapan air yang akan melanda daerah sekitarnya. Yang dimaksut oleh ungkapan ini : orang yang tidak mampu lagi memberi maaf (pangapura) kepada yang lain, karena ber-kali2 kebijaksanaan atau kebaikannya disalah gunakan atau dilanggar.

c. Nilai yang terkandung:

Ungkapan ini mengandung ajaran atau pendidikan agar orang senantiasa mematuhi perarturan atau norma2 yang telah ditentukan. Bagaimanapun sabarnya seorang pemimpin tetapi seandainya kebijaksanaann dan kesabarannya disalahgunakan maka pemimpin tsb dapat marah. Oleh karena itu harus dapat menempatkan diri dan berbuat sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Sepi Ing Pamrih, Rame Ing Gawe

Sepi ing pamrih, rame ing gawe

a. Arti yang tersurat:

Sepi dalam pamrih ramai dalam kerja
sepi = sepi; ing = di dalam; pamrih; rame = ramai; gawe = kerja

b. Arti yang tersirat:

Setiap orang yang mau menolong orang lain tanpa mengharap pujian dan
imbalan materi merupakan prinsip bantu-membantu di dalam masyaralat
Jawa. Bila seseorang mau membantu atau menolong orang lain (tetangga)
dengan minta imbalan merupakan suatu tindakan yang tercela.

c. Nilai yang terkandung:

Di dalam masyarakat kelihatan jelas rasa saling tolong menolong antar
individu. Hal ini disebut gotong-royong. Secara etimologis, kata
gotong-royong sendiri atas dua kata: gotong berarti menjunjung, royong
berarti ber-sama2. Kemudian pengertiannya menjaid bekerja ber-sama2.
Gotong royong meliputi beberapa masalah sosial antara lain dalam
bidang ekonomi, dalam sistim uapacara agama dan lain sebagainya.