Kawruh Kejawen – Penutup

Sesungguhnya masih banyak bahasan-bahasan atau cabang-cabang Kejawen yang belum disajikan untuk bawarasa ini. Namun demikan apa yang dimiliki penghimpun memang baru sebatas yang tersampaikan dalam buku ini.  Oleh karena itu, mohon maaf seandainya isi buku ini masih jauh dari sem-purna.

Penghimpun hanya dapat berharap semoga apa yang telah disajikan ini dapat diterima pembaca budiman dengan baik. Sukur-sukur dapat menggugah perhatian sehingga secara bersama-sama kita, para lajer Jawa, mampu menghasilkan suatu rumusan hasil bawarasa tentang Kawruh Kejawen yang lebih tersistim meliputi : Spirituilisme Jawa, Falsafah Jawa, Tradisi dan Laku Budaya Jawa, Seni Budaya Jawa, Bahasa dan Sastra Jawa.

Penghimpun merasa dititahkan sebagai orang Jawa (kinodrat Jawa), oleh karena itu apa yang disampaikan dalam buku “Bawarasa Kawruh Kejawen” ini sangat terkesan kuatnya keinginan penghimpun dalam rangka menunjukkan “unsur rasionalitas” Kejawen yang sudah terlanjur kaprah dianggap klenik dan ngayawara. Dengan sajian penghimpun ini, diharap-kan para lajer Jawa tidak lagi merasa rendah diri sebagai “orang Jawa”, karena Jawa memang tidak kalah mutu peradaban dan tata peradabannya dibanding sistem peradaban lain.

Belasungkawa Untuk KSM

Duh Gusti… Tumut nandang duhkito,

Telah berpulang ke haribaanNYA, bapak Totok Joko Winarto atau Ki Sondong Mandali (KSM), pada pukul 15.21.37 hari Rabu Pon, tanggal 21 Oktober 2015.

Masyarakat pencinta budaya Jawa merasa kehilangan, pengetahuan beliau luas, catatannya rapi autentik. Beliau menulis buku ‘Bawarasa Kawruh Kejawen’, ‘Falsafah Ngelmu Urip’ dan ‘Menelisik Ideologi Panunggalan Jawa’, serta tulisan ‘Gerakan Renaissance Jawa’. Dan beliau juga bersedia meluangkan waktunya untuk mengasuh rubrik-rubrik tersebut di blog pendopo sekar ini.

Sebagai seorang pemudi yang masih belajar nguri-nguri budaya Jawa, saya sangat berterima kasih atas inspirasi dan pencerahan-pencerahan beliau. Banyak pemikiran-pemikiran beliau yang membuat para akademis kagum dan tertegun, seperti : panggraita ‘poncoworo’ yang amat strategis dalam kehidupan berbudaya Jawa, jaringan keekonomian, komunikasi rakyat, filosofi, dan sistem bilangan ‘desimal’ dalam penanggalan yang meliputi ‘Candra Sangkala’.

Banyak panggraita-panggraita KSM yang perlu penelitian lebih lanjut, karena hakekatnya berasas nalar akademis. Sungguh suatu kebanggaan dan kehormatan bisa dibimbing langsung oleh beliau.

Menelisik Ideologi Panunggalan

Seluruh ‘ngèlmu pangawikan’ (ilmu tentang teosofi) pada dasarnya bersifat universal.  Baik yang atas dasar ajaran agama maupun atas dasar filsafat hidup dan kepercayaan-kepercayaan.  Semua mengajarkan untuk menggapai kebahagiaan hidup manusia berdasarkan ‘kebenaran mutlak’ atau ‘kebenaran sejati’.  Paugêran urip atau hukum syariat menjalani hidup setiap komunitas manusia diturunkan dari ‘ngèlmu pangawikan’ yang dimiliki ‘tata peradaban’ komunitas manusia masing-masing.

Gegar Peradaban Petani

Gegar Peradaban Petani Jawa

(Curah Gagas Renaisans Jawa menuju Indonesia Tamansasri Dunia)

Pendahuluan

Lembaga Pengembangan Pertanian NU (LPP NU) Jawa Tengah mengundang saya untuk ikut ‘urun rembuk’ dalam mempersiapkan Lokakarya Pemberdayaan Perekonomian Rakyat.  Dalam rembuk-rembuk yang diadakan, maka saya ‘nyelethuk’ bahwa persoalan utama dalam pemberdayaan perekonomian rakyat adalah mengupayakan ‘perlawanan’ terhadap situasi dan kondisi mental bangsa Indonesia yang cenderung negatif.  Saya sebutkan 5 kriteria karakter negatif tersebut:

Majalah Sasmita & Yayasan Sekar Jagad

Majalah SASMITA No. 01 Tahun I – September 2007

Rubrik Warta :

 SASMITA, Misteri Lelakon

 Renaisans Jawa menuju Indonesia Tamansari Dunia

Setelah sekian lapis kemerdekaan bangsa terkikis, tergadai atau hilang, bahkan sampai kedaulatan spiritual pun nyaris tidak kita punyai lagi, maka sesungguhnya hal ini merupakan keprihatinan mendalam bagi kita semua, warga Indonesia !

Meskipun demikian, masih ada ‘pertahanan spiritual’ bangsa yang ulet tidak mempan digerus tata peradaban dan paham-paham ideologi asing.  Pertahanan spiritual bangsa tersebut pada orang Jawa tercermin pada penggunaan bahasa Jawa ‘ngoko’.  Ya, bahasa plain, bahasa awam yang menyatu dengan kekuatan ‘tata peradaban’ asli sukubangsa Jawa dan terus menerus operasional berkesinambungan dari generasi ke generasi.  Bahasa yang kenyataannya masih mampu menyatukan komunikasi antar wong Jawa darimana berasal dan dimanapun berada.  Ketika orang Jawa sudah merasa sulit menggunakan bahasa ‘krama’, maka secara nyata masih fasih untuk ‘ngoko’.  Contoh lain ketahanan tersebut, bila dalam keadaan terpaksa kehilangan kata-kata, maka akan segera muncul kata-kata bahasa Jawa ‘ngoko’ dari mulut orang Jawa dalam ngudar gagasan. 

Wacana Ratu Adil

Sejak kapan mitos ‘Ratu Adil’ muncul masih butuh penelitian dan pengkajian mendalam.  Namun bisa diperkirakan semasa dengan lahirnya ‘Jangka Jayabaya’ dan ceritera mitos tentang ‘Sabdapalon Nayagenggong’.  Bila dirunut melalui literatur Jawa yang ada, maka lahirnya mitos-mitos tersebut pada jaman ‘Kapujanggan’ di Keraton Surakarta.  Suatu masa yang bisa disebut sebagai ‘jaman keemasan Jawa’ di bidang sastra, budaya, dan merupakan ‘kebangkitan’ spiritualisme Jawa.

Bawarasa Kawruh Kejawen

FALSAFAH PANUNGGALAN

 I. Pendahuluan

Ketika menyadari bahwa pada tanggal 14 Juni 2013 merupakan ‘hari Tumbuk Ageng “ (umur 8 windu = 64 tahun candra), maka ada janji saya untuk memperingati dengan ‘mbabar’ Kawruh Panunggalan secara ringkas untuk kiranya bisa dipahami dan bermanfaat bagi para sejawat. Demikian pula tulisan ini saya maksudkan untuk bahan ‘bawarasa’ kawruh Kejawen. Salah satunya saya tujukan untuk menyumbang wacana pemikiran kepada Paguyuban ‘Medang Society Heritage’ dan Blog ‘Sabda Dewi’.

Wacana pemikiran ini dari ranah ‘panggraita pribadi’ dan ‘spiritual forecasting’ (penerawangan batin, istilah alm. Prof. Budyapradipta – UI). Karena itu lontaran wacana pemikiran saya perlu pengkajian dan penelisikan secara logic rasional lebih lanjut.

Falsafah Ngelmu Urip

Kodrat Tuhan, bahwa bangsa manusia diciptakan Tuhan berikut perangkat ‘build-in spirituil’ atau ‘wiji spirituil’ yang ‘jumbuh’ (sesuai) untuk menjalani hidup di habitat tempat  bangsa manusia tersebut diciptakan. Kenyataan yang ada, sesuai dinamika semesta, bahwa keadaan alam (termasuk geo spiritual) di bumi ini tidak sama.  Dengan demikian, ada perbedaan ‘wiji spiritual’ pada masing-masing bangsa manusia demi bisa ‘jumbuh’ dengan kondisi ’geo spiritual’ tempat masing-masing bangsa tersebut tercipta.

Interaksi ’wiji spirituil Jawa’ dengan ’situasi, kondisi, dan geo spiritual’ habitat Jawa menumbuh kembangkan ‘cipta rasa karsa’-nya wong Jawa.  Dari ’cipta rasa karsa’ ini tumbuh kesadaran adanya ’hubungan’ antar semua yang ada di jagad raya.

Kesadaran-kesadaran tersebut berupa:

1. Kesadaran adanya Tuhan sebagai penguasa alam semesta.
2. Kesadaran adanya hubungan kesemestaan (hubungan manusia dengan jagad raya dan seluruh isinya).
3. Kesadaran keberadaban (hubungan antar sesama manusia).

Membangun Karakter Bangsa

National Caracter Building

(Membangun Karakter Bangsa Berdasarkan Budaya)

Disajikan oleh: Ki Sondong Mandali

Pada Sarasehan Budaya ‘Komunitas Cah Semarang’ (18 Agustus 2009)

 Tengara

 “Mangkya darajating praja, kawuryan wus sunyaruri, rurah pangrehing ukara, karana tanpa palupi, atilar silastuti, sujana sarjana kelu, kalulun Kalatidha, tidhem tandhaning dumadi, hardayengrat dene karoban rubeda”

(R.Ng. Ranggawarsita, Serat Kalatidha pupuh Sinom)

‘Suatu saat nanti kondisi negara kelihatan hampa sepi (sunyaruri), rusak penyusunan kebijakan/peraturan (pangrehing ukara), karena tanpa dilandasi pedoman kebaikan, meninggalkan dasar-dasar ‘panembah’ (silastuti), para cerdik cendekia ikut terbawa arus ‘jaman edan’ (kalatidha), lenyap tandha keberadaban, dunia (tata kehidupan) bosah-baseh karena banyak masalah’.

Gerakan Renaissance Jawa

Gerakan Renaissance Jawa

“Sekar Jagad”

“HONG ILAHENG, SEKARING BAWANA LANGGENG”

      “….. Demikian juga selain mengenai masalah kibijaksanaan, tahu sebelum mendapatkan pengajaran serta mengenai segala hal tentang ilmu kesaktian, bisa menghilang serta tampak seperti yang aku ceritakan kepadamu tadi.  Sebab di hamparan bentangan bumi dan dibawah langit yang mendapatkan ijin untuk memperlihatkan kebijaksanaan, kesaktian yang luar biasa, hanyalah Engkau beserta sanak keluargamu. “

      “Jadi kelebihan orang-orang di barat daya negeri Hindi tersebut, hanya sebatas kemampuan manusia biasa.  Adapun yang menguasai Negara, raja atau pembesar di negeri Hindi dan seterusnya serta pulau-pulau di tenggara negeri Hindi, secara turun-temurun tidak ada lain, semua itu berasal dari silsilahmu serta silsilah para dewa keluargamu.”  (Paramayoga Ranggawarsita, Otto Sukatno Cr.)

* * *
Pendahuluan

      Dalam rangka mengajak banyak pihak mendirikan Yayasan Sekar Jagad, maka penulis mewacanakan perlunya Gerakan Renaissance Jawa.  Merupakan kegiatan untuk mengkaji, meneliti, merekonstruksi kembali dan merevitalisasi budaya dan peradaban Jawa.